沖孔圍擋廠家@恩熙沖孔圍擋:在修養(yǎng)的功夫上應做到這四點

起承轉(zhuǎn)合，“合”是講曾國藩。曾國藩寫了篇文章叫《君子慎獨論》。里面曾國藩的四句話可以記住。第一個叫“慎獨則心泰”。他的家書里面有時候說“慎獨則心安”，這是他多年總結的，就是古人的功夫，沖孔圍擋廠家他覺得是最有效果的。第二個叫“主敬則身強”。在朱熹的思想里面的“戒慎恐懼”就是“主敬”。《論語》里面很多講這個“敬”字。“敬”字的意思就是你要有一顆“戒慎恐懼”的心，有一顆“敬畏”的心，這個就是“主敬”。第三句話是“求仁則人悅”。最后一條是“思誠則神欽”。“誠者天之道也，思誠者人之道也?！甭牭竭@個“誠”，你努力思考、追求，這是“人之道”，所以說“思誠則神欽”。沖孔圍擋廠家今天我們也可以把“神欽”改為“民服”，孔子說“何為則民服”，領導者如何實現(xiàn)領導，要思誠。關于要“慎獨”、要“求仁”，“慎獨”是《中庸》、《大學》里面的，“求仁”是《論語》里面講的，“思誠”是孟子講的，“主敬”是朱熹講的。曾國藩說：慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強。

求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。四者之功夫果至，則四者之效驗自臻。余老矣，亦尚思少至吾功，以求萬一之效耳。我用白話跟大家解釋一下?！吧鳘殹本褪且糁谱约旱呢澯?，連最微小、最隱蔽的地方也不可以放過，行事要遵循自然之理，一刻也不要間斷。那么這樣，你的內(nèi)心時時自省，所以你就心胸安泰。沖孔圍擋廠家說“主敬”，莊嚴恭敬，儀容要整齊嚴肅，心靈要寧靜專一，穩(wěn)重端莊不懈怠，所以身體可以強健。說“求仁”，追求“仁”，就是要心存仁愛，把百姓看成同胞，對萬物也心存養(yǎng)護，像這樣大公無私就會得到他人的喜愛。最后說，內(nèi)心要忠貞不二，不欺騙任何人，用摯誠的心來感應天地，因此就受到神靈的欽敬。如果在修養(yǎng)的功夫上，真的可以做到這四點，“四者之功夫果至”，你果然能夠做到這四點，成效就自己會來。我現(xiàn)在雖然老了，也還要想在修身方面下一些功夫。這個應該說是他的經(jīng)驗。接下來，曾國藩對“慎獨”有一番解釋，他說：嘗謂獨也者，君子與小人共焉者也。小人以其為獨而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。君子懔其為獨而生一念之誠，積誠為慎。什么是小人呢？他說：于是一善當前，幸人之莫我察也，則越焉而不決。一不善當前，幸人之莫或伺也，則去之而不力。幽獨之中，情偽斯出，所謂欺也。那君子是什么呢？君子是：獨知之地，慎之又慎。此圣經(jīng)之要領，而后賢所切究者也。這幾句話的意思是說，古人說講的“獨”，是君沖孔圍擋廠家子和小人都有的，但是小人他不會“慎獨”，小人認為自己是獨自一人的時候，他會產(chǎn)生非分的想法，而這些非分的想法積累到一定的程度，就是肆意妄為，做出欺騙他人的壞事。君子單獨一人的時候，他會產(chǎn)生真誠的想法，真誠的想法聚集多了，就會處事謹慎，下功夫提升自己不滿意的道德修養(yǎng)。小人辦一件好事，唯恐別人不知道是自己干的，一個不好的毛病，僥幸別人看不到，背地里自己獨處的時候，虛假的情意自然產(chǎn)生，這就是“自欺”。什么是君子呢？唯恐辦一件善事辦得不徹底，會使自己墮落；君子唯恐一個壞毛病不改正，會涓涓細流，常年不斷地犯錯。暗室之中，凜然不動邪念，就如面對天神，內(nèi)心世界慎之又慎，這就是圣人修養(yǎng)的要點，也是我們后世的人要切實研究的問題。曾國藩并沒有直接否定前人，基本上繼承了朱熹的路子，都是他自己的經(jīng)驗之談，很有意義?？傊?，古代儒家對自己的要求是比較高的，對自己人格發(fā)展理想的目標定的也是比較高的，所以他們才會追求各種修養(yǎng)方法的鍛煉，不斷提高自己的道德自覺，提高自己的精神境界。本文源于網(wǎng)絡，如有侵權請聯(lián)系小編刪除！沖孔圍擋廠家